黑龙江体彩11选5遗漏号 www.prqq.net 周易在说什么?这是每个热爱传统文化的朋友都在思考的问题!

因为周易是大道之源,群经之首,只有把这个问题搞清楚了,我们才能真正认识中国的传统文化!不然读《道德经》只能是诡辩,《论语》成为了励志故事,而《黄帝内经》也不过是医者臆想的产物……

但周易历史悠久,著作如海,各宗各派争论不休,让我们无所适从。正如苏洵《易论》所说:“探之冥冥,索之茫茫,童而习之,白首而不知其源。故人之视圣人如神之幽,如天之高,尊其人而其教亦随而尊”。言语中的无奈可见其内心的矛盾,这种矛盾也是很多研易者都品尝过的。

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探之冥冥,索之茫茫,童而习之,白首而不知其源……——苏洵《易论》

那么,学习该从哪里入手?周易学习有没有捷径?

世界本没有捷径,所谓捷径就是使无规则的变化有章可循,形成层次清晰的操作方法。

辨证唯物主义是从物质与意识的对立统一关系入手,成为辩证唯物主义物质定义的根本之点。马克思把剩余价值作为经济理论的基石,依据剩余价值理论来认识资本主义制度的本质及其发展规律。

研究一门完整的学问,没有系统思维是不行的。正如多识•洛桑图丹琼排在《爱,心中爆发的智慧》书中所说:“从交叉纵横的千万条线中,能找出几条总揽全局的主线,是我们学习和研究的最佳方法”。

要想学习《易经》,认识《易经》的内涵,应从《易经》的基础开始,首先了解易学的发展历史,研究原来的思维逻辑特点,这也是我们谈到的“原汁原味的易学”,并因此理解易的本质及其运用。

伏羲、文王与孔子三位圣人完成了对自然、社会、思维的全面探讨,为我们留下无穷的精神财富,而这种思想为我们这些后来的“渐悟”者,提供了学习的“次第”。易学研究有理、象、数三位一体,如果把易学比喻成一棵大树,那么完整的易学也应该有树根、主干、枝叶组成,学习要从根开始,然后到“干”,最后过度到枝叶。

学习周易该从哪里入手/怎么入门易经算命?

1、树根:本源与研究主线

任何学术思想都有源头,对源头的把握有利于对事物根本性的认识,中国先哲的“易”思维,来自天人相应的宇宙观、与“象”的思维、阴阳对立统一?!耙住笔且桓稣?,没有一个系统的思维,不对易学源头、历史进行认真的研究,是很难领悟其真谛与本质的。

我们从伏羲、文王、孔子对“易”的认识中,提取了“一个基础,两条主线”,这是太极生两仪的具体体现。一切的传统文化都离不开这种思维,一旦割裂就不是“中”的文化了!

如果割裂看,天人合一是宗教家普遍认同的观点,对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心,象的思维是人类基本的思维模式,大家也都不陌生,也不会感到什么新意,但它们的融合构成中国文化的源头,使纷繁的大千世界条理分明,也可以使我们执简御繁、以一对万、以静制动、取精用宏,找到打开易学大门的金钥匙,这就是捷径!

2、主干:规律与主要定理

易学的规律,最基本的有太极、阴阳、八卦学说、五行学说、河图洛书、“象”、卦爻作用规律等,并在发展的过程中不断融合,形成各种定理与定式。

八卦之象

易学研究中“易象”是其中心环节。伏羲先生动中取静,选取八卦作为一个基本“单元”,文王在这个基础上完成了周易的结构建设。想当年,美猴王孙悟空就是在八卦炉中练出火眼金睛,从而认识了整个世界。易象是用形象的比喻来阐明深刻的道理,这才使占筮具备了高度概括和象征的功能。

五行干支理论

中国传统文化与西方文化是有区别的,这都不会逃出事物的阴阳两个方面,如明与暗、气与质、形与神。每一事物都有阴阳,当然对待“八卦”也是如此,这样八卦就具有了“阴阳”两种特性。阳是八卦的性质,为八卦之象;而阴是八卦之能,为其五行特点。这种能量特点决定了该卦的动能,甚至吉凶。

3、卦象的作用规律。枝叶:实践应用

从八卦、五行、“象”等规律发展出的应用,就是把先人“易”的思想,“易”的规律,运用到实践过程中,形成象数推理体系,当然包括预测策划、环境风水等。

起卦

起卦是找到一个事物状况的“切片”,把“切片”转化为“卦象”的过程。最原始的得“卦”过程是伏羲先生观察天、地、人的结果,后人则演变成各种可操作的具体方法。起卦的方法看似有很多,不过是借用了不同的工具,都是在完成从现象到卦象的过程。

预测策划

太阳从东面升起,从西面落下,一切事物都有其发展的规律,而这种对规律的模拟称为预测。周易预测就是用阴阳的类比思维来看待宇宙间一切变化,它是古人的思想的一种总结,是先人智慧的结晶。而我们的学习与探讨是现代思维与传统文化的碰撞,结合现代哲学的思想,建立了现代易学推理模型,简化推理的定理与公式,使得模糊的推理变的清晰,简捷而明了。

“易”的理、象、数是三位一体的,是本源、规律与应用的结合。如果割裂了三者关系,如一棵大树只有根、或只有主干和枝叶都是不完整的,如果您看到一个只谈“数”的人,一定是畸形,多落个“其弊也贼”的下??;但从文字到文字,同样也不正常,只不过是照本宣科的先生,那不是易学。我们学习易学的应用,首先着重对象数的研究,但决不能偏离易的精神,同样,把握易的精神也是研究《周易》最好的方法。

这一切都要从周易基础开始!寻找和探寻其背后的逻辑及规律!

备注:上述文字根据朱东方老师2016年4月23至24日在济南《周易应用基础》课程的ppt与录音整理而成。