黑龙江体彩11选5遗漏号 www.prqq.net 小时候,我对于佛道就极为崇敬,尤其看了西游记后,更对佛家偏爱一些。你想啊,孙悟空大闹天宫,就只怕佛家的人,你说佛家是不是更厉害点。

而且一些文艺作品,也有不少僧人的设定,比如“出家人不打诳语”这句话,我尤为记得。大千世界,难免会有谎言,但有那么一种人竟然可以完全不说谎话,而且引人向善,感化罪恶,那该是多么值得敬仰的人物??!

只是伴随着成长,僧人在我眼里,总有点变味。比如大学时候看过咨询:光头僧人带老婆逛超市,外边还停着辆车。

不过现在也没那么大惊小怪,因为佛教从印度传入中国后是有所改变的。比如修小乘佛法的人,就不用剃度,更可以结婚生子。至此进而了解到佛教发源地,才知道印度的僧人更可以吃肉,只是给肉做了一个设定叫做“三净肉”,再者一些高僧更有圣女侍寝,而且其死后,更有诅咒,再娶圣女的人会家逢不幸。甚至在印度有些地方高僧跟高官是一样的,这就让我写这篇“佛道”主题变得难了起来。

因为原本命理上看僧道是极为容易的,无论是子平还是紫微,但凡本命有大缺无用者即为僧道。这跟现实生活中存在的情况不是那么容易完全吻合。

为什么有些人会出家当和尚 他们的八字有什么不同吗!

慢慢研究后,我开始换思路,根据定论,猜测命理中论“僧道”的意思,多半倾向于“孤单的人”,甚至是俗话的“光棍”,而且多有贫困,无论是精神还是物质。但是即便如此换了思路,研究还是重重阻碍。来看两个八字。

庚午,甲申,乙卯,丁丑。

辛卯,辛丑,丁卯,甲辰。

此二造,皆为富僧。注意,“富”和“僧”联系在一起了。你说看着别不别扭?

第一个八字,木有根,金旺即用火制,必然有所造诣,且能挣钱,但是为什么就做了僧人?

第二个八字,木为印旺,食神生财,财两透应当贵重富轻,既然为富僧,应该是比一般僧人富裕,但为什么为僧人?

若论华盖星之辅佐使然,第二个八字就没有华盖星。

佛家这条路是研究不通了,那再去看看道家。

辛酉,丙申,戊子,丙辰。

此为天师之命造。这个八字会水局,天干又有丙辛一合水象,财旺之造,但又不能从,去时上丙火为要。大运一路木火是很不错了。你要说他是个读书人,我信,用知识获得了钱财,我也信,但是为什么就做了道士呢?

僧人和道士其实只是一个职业,我思考了一下自己研究的目的应该是:什么样的人与佛道有缘?我虽然写命理谈古不论今,用的多是有所记载的古人或近代人的八字,但是研究的时候还是要有一些现实生活中的命例做参考。但是联系上佛道的命例实在太少,于是只能自己去找。

我们老家有座寺庙很是挺有名气,因为是当地唯一的,香客基本都往那去。就在离这个寺庙不远,就有一个道观,相比去寺庙的路程要稍远,名气也不大,要不是那块地方整修,我怕是不知道那里还有个道观。题外话一句,我去过的地方,往往如有寺庙,附近就还会有一家道观。

没去过道观自然先去那看看。到了目的地,里面只有一个人,就是观主。据说他师傅游历至此,即起了庐,后来收他为徒,进而把这块道观传给了他。观主六十多岁,修行三四十年了,头发没白多少,看来是修练的成果。

我进香完,讨了杯水,休息了会退去了爬山后的疲累,就开门见山向观主告知,自己是专门研究命理的。观主不相信,于是出了一个八字考我,之后听我说完,才相信我略懂命理。后来又说了不少关于自己的事情和那个八字的事情,这些我有空另外专门一篇文章,这里就不多谈了。

接着,我直接问了观主,他的八字。他摆摆手,却又问我关于命理的问题。

观主问:“寿元这个事,你怎么看?”

我如实说:“这个其实很难定?!?/p>

观主点点头,“嗯”了一声,说道:“这关系到……一个?!?/p>

我看他欲言又止,于是直言道:“大限?!?/p>

观主面露喜色道:“对!哎呀!你还真的懂命理??!”

其实吧,我说很难定,是因为我自己研究同八字比较多,或者星平合参比较多,虽然知道一些方法,但根据我自己的研究,寿元未必一定,积福者自然多寿。所以“寿元”这个点,在我概念里,是活的。

但是观主的概念里,明显是把“寿元”看死的。后来他对我说,他师傅传过其大限的口诀,于是问我怎么起大限。我简答说了下,他听了之后,觉得我跟他懂得不一样,显得平静多了。

但是,实际上我知道,我跟他了解的,就是一样的?!按笙蕖闭飧龃?,不同于“大运”,主要区别,一个源自星学命理,一个源自子平命理。

为什么有些人会出家当和尚 他们的八字有什么不同吗!

后来我们又聊了不少,之后观主终于谈到自己的八字说:“我为什么不告诉你,因为我现在已经跳出三界外不在五行中了,你算我的八字算不到的。所以才没告诉你?!?/p>

听完这话,我就不抬杠了,再聊了会后就回去了。把这事给我一兄弟讲了,当时他就吐了一句槽说:“哪有那么多高人?!?/p>

既然现实生活中的不容易见到,那就还是看看过去的人吧。近代有一位印光法师,被称为近代四大高僧之一。据资料显示,其幼年随兄读儒书,15岁后困病数载,得读佛经,开始回心向佛。其原本自幼病目,几乎目盲,一心念佛后,病目乃愈。

人在精神迷途之际,读一些佛家道家的小故事,却是会有不少获益。读多了,慢慢还可以身体力行。印光法师本人自然也是如此。其在佛学上的修为不多说,有两点让人敬佩。第一,勤俭节约,自奉极薄,食则唯求充饥,不求适口;衣则唯求御寒,厌弃华丽。第二,帮助赈灾,北京天津大水灾,西安旱灾饥荒,都是尽力而为。

辛酉,辛丑,丙寅,壬辰。

这是他的八字,徐乐吾评其满盘天乙值华盖,宜为僧道之首。这一点是可信的。不过单看八字,金水旺,独木支撑,岁运又行金水,却是孤寒象,不过行乙未,甲午后却又名满天下。徐乐吾大师借滴天髓云:一局清极也,苦人是也,若宏法利生,而得信仰恭敬者,不出命运范围,与世俗无殊。

所以,要我论佛道之意,其重在修行。不在其表,而在其“理”。

说到修行,我十分佩服一位当代人物,他叫阿马尔·可杰,是印度的苦行僧,也正是本文配图之人。

他只是一个普通人,有妻子孩子,其不知为何冥冥中领悟了什么,1973年开始高举右臂进行修行。当时听到他的新闻是2011年,已经整整高举右臂38年,今年已经是第45个年头了。经过这些年的修行,他的手臂已经失去知觉,而且永远放不下了。

恐怕会有人不太理解他这样做是为了什么。但是你想想,我们人的手天生不就是永是自然下垂的吗?这些老天赋予我们的“先天”特征,似乎就注定了我们的一生。但是阿马尔·可杰则是用实际行动证明了,只要:坚持信念,人可以靠“后天”战胜“先天”。这就很厉害了。也正因为他的这种实际行动证明了“理”的存在,所以他被印度人奉为湿婆(印度教三大神之一,毁灭神)的象征。题外话一句,古代的神,其实也是民众“封”的,封神榜如是。

对于命理,我们知道,打着招牌帮人改运的人都是骗子,但是如果是自行钻研佛道修行者,以求命运之“变”或“不变”,却不在此列。简单来说就是,命运能不能改,这个结果并不那么重要,重要的是,明知自己命运还愿意去有所改变。

写到这里,本篇接近尾声,可能有人会问了,我不是提了一个研究的目的,看命理中什么样的人可以与佛道有缘吗?

答案就是:没有,命理上没有这样的标记。

因为“理”之长存不变,人人皆可用之。